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  • 水中的金影

    是释迦牟尼佛在《百喻经》里讲的“见水底金影喻”，是用来解释无我的空性的，最后，佛陀说了一首偈：“凡夫愚痴人，无智亦如是。于无我阴中，横生有我想。如彼见金影，勤苦而求觅，徒劳无所得。” 　　我很喜欢...一身的徒劳，什么也得不到。 　　如果水中的金影到最后令我们发现了树上的黄金，那还是好的，最怕的是看见了夕阳的倒影就跳入水中的人，找了半天一上岸，天已经黑了......我们如果常常反思人的欲望，会发现...

    林清玄

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686801.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈣

    的人表现出来的，因为他和这一班愚痴人不同。愚痴人做事是颠颠倒倒的，明明说得很好，但是一做就做坏了，就往坏了做，这叫愚痴。有智慧的人就不会迷，不会明知故犯，不会这样颠颠倒倒，所以叫大智慧。 善辩已在...六道轮回，脱出地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天这一切的苦厄，超出轮回。 雨霁天晴月正辉。这个时候就好像雨霁。霁就是不下雨了，雨停止了，天也睛了，这叫霁，就是天晴。月正辉，月在空中正发出一种光辉，这就...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html

  • 摆正自己的位置

    种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。” 　　《大宝积经》卷八十九，佛陀告诉迦叶尊者说：“迦叶，於当来世，有愚痴人，著圣人衣，形似沙门，入於村邑中；有信心婆罗门、长者、居士，见披法服，谓为沙门，皆共尊重、供养、赞叹。彼愚痴人，因袈裟故而得供养，便生欢喜，身坏命终，堕於地狱。生地狱已，大热铁叶以为衣服，吞噉铁丸，饮烊沸铁，坐热铁床。 　　迦叶!汝观袈裟威德如是，彼愚痴人著於袈裟，...

    智渡法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503688795.html

  • 弥勒堪受如来重托守护流传法宝第一人-------弥勒法门诸经辑要三

    劫守护正法。’尔时世尊告摩诃迦叶：‘彼诸痴人，假使千佛出兴于世，种种神通说法教化，彼愚痴人，于彼恶欲不可令息。迦叶！当来末世后五百岁，有诸众生，具足善根其心清净，能报佛恩守护我法。’尔时，...弥勒堪受如来重托守护流传法宝第一人-------弥勒法门诸经辑要三　　　释明度　　《大宝积经?摩诃迦叶会第二十三之一》　　【本文提要：摩诃迦叶很清楚的界定，阿罗汉与菩萨的差别。他说：‘世尊！唯　　有...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351869375.html

  • 《楞伽经》中所述食肉的过失

    ！未来之世，有愚痴人于我法中而为出家，妄说毗尼，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉，亦自曾食。大慧！我若听许声闻食肉，我则非是住慈心者、修观行者、行头陀者、趣大乘者，云何而劝诸善男子及善女人，于诸众生生一子...慧！食肉之人，众生见之，悉皆惊怖，修慈心者云何食肉？大慧！譬如猎师及旃陀罗、捕鱼网鸟诸恶人等，狗见惊吠，兽见奔走，空飞水陆一切众生若有见之，咸作是念：“此人气息犹如罗刹，今来至此，必当杀我！”为护命故...

    未知

    |戒律|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0850169002.html

  • 佛说人若不敬骂辱老师要遭受的果报

    说：若是将来有比丘，对老师或和尚，不起恭敬心，论说师僧长短的话，这人绝不会证初果，我说他是凡夫愚痴之人。何以故？阿难，就算老师真的有过错都不应该讲，更何况老师并没有过错呢！ 　　阿难，如果有比丘对...非凡夫。彼愚痴人应如是治。何以故。阿难。师实有过尚不得说。况当无也。 　　阿难。若有比丘。于其师边不恭敬者。我说别有一小地狱名为椎扑。当堕是中。堕彼处已。一身四头身体俱然。状如火聚出大猛炎。炽然不息...

    佛说

    |尊师|恶口|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22241218860.html

  • 放舍我

    不放，抱著现在所产生出来的形象不放，“我就是这样的能力”、“我就是这样想的！”“我就是这样！”这是一种愚痴人的讲法。我们这个生命，从佛法上很清楚可以了解到，宇宙的根本定律就是－“没有一件事情不会改变”只不过在人的肉眼层次上看，我们老是看不到自己的思想和身体在变化；如果用天眼、禅定的眼睛来看，就会发觉人的身心是刹那刹那的生灭。　　孔老夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”庄子也谈到：“有大力者，夜晚负之而...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445669732.html

  • 恶口的果报

    国王说。 　　阿帝耶被驱出国境后，来到娑鸡多城，居住在城中的善神一看到他，便破口大骂：“大愚痴人！你居然骂三界内最伟大的导师是下贱人，我们这里容不得你这样恶人居留片刻，你立刻滚出去吧”！于是阿帝耶...落得无处容身”。一想到此，阿帝耶心生悔恨气恼，吐血而死，死后堕入地狱中。 　　世尊知道这件事后，对大众告诫：“人在世间，如果常口出恶言，一定不会有好的果报。口说恶言的人，就像拿着锐利的刀斧在自己身上...

    佚名

    |恶口|三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21380995439.html

  • 冤家有软冤家，有强冤家

    智慧。愚痴堕畜生道。因为愚痴人别的不懂，还有一点知识，即是贪食贪淫，为熟习气，不学即知。人中只知贪食贪淫，是人中之畜，与禽兽相去几希。贪堕饿鬼，就贪饮食说，千百年不闻桨水之名，常在饥渴之中，饿的七孔...你走你的路，我走我的道，这是晚学曾用过的一个笨主意。本是应当行菩萨道，发菩提心，自度度他，有智慧的方能办到，像莲池大师那样大智慧人，能度家亲眷属都发心，就是发的菩提心，行的菩萨道。莲池大师把五色金章、...

    佚名

    |冤家|因果|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22185097262.html

  • 知识经济时代与净土法门

    无生即生。愚痴人，执着定有生，定有无生﹔定有死，定有不死。如果生以外另有无生，彼无生即是断灭。如果无生以外另有生，彼生即是常边。这是愚痴人所执着的。而往生即无生，无生是往生。[11]　　念死，对念佛有...知识经济时代与净土法门 (完)　　第一届净土会议论文 王传宗 徐孙铭　　2、千经万论，不离清净一心：　　智谕上人感慨地说，“佛法不是学问啊！……不管修什么法门，它根本是在清净自心……绝对不是空谈理论...

    王传宗 徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084568797.html
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